I. Đọc hiểu văn bản
1. Đọc và thám thính hiểu chú thích
Đọc VB
Tìm hiểu chú quí (SGK)
2. Khám phá huỷ văn bản
2.1. Không gian ngoan, thời hạn, anh hùng, sự khiếu nại chủ yếu trong số câu chuyện
Đặc điểm | Thần Trụ Trời | Thần Sét | Thần Gió |
Thời gian | Thuở ấy chưa tồn tại thiên hà, chưa tồn tại muôn vật và loại người. | Không xác định | Không xác định |
Không gian | Trời khu đất chỉ là một trong đám láo độn, tối tăm, giá rét. | Trên thiên tào và bên dưới trần gian | Trên thiên tào, bên dưới trần gian |
Nhân vật | Thần Trụ Trời | Thần Sét | Thần Gió |
Sự kiện/ cốt truyện | Thần group trời, xẻ khu đất đá che cột chống trời. Trời khu đất bởi vậy được phân rời khỏi thực hiện nhị. Sau ê, thần phá huỷ cột ném vung khu đất đá lượn mọi chỗ trở nên núi, hòn đảo, động, đống, cao nguyên trung bộ,…Chỗ thần xẻ đá ni trở nên biển cả rộng lớn. | Là tướng soái của Ngọc Hoàng, thường xuyên thực hiện pháp luật ở thế gian. Thần mang trong mình một lưỡi búa đá thường xuyên nhằm xử án. Thần thông thường ngủ vô ngày đông và thao tác làm việc vô mon Hai, mon Ba. Tính thần nóng tính, có những lúc thực hiện người, vật bị tiêu diệt oan và bị Ngọc Hoàng trừng trị. | Thần dông tố có được cái quạt màu sắc nhiệm tạo ra dông tố nhỏ, bão rộng lớn bám theo mệnh lệnh Ngọc Hoàng. Thần đem người con nhỏ tinh nghịch, giở quạt của thân phụ thực hiện dông tố thổi đùa khi thần chuồn vắng tanh khiến cho một người đói gian khổ bên dưới thế gian bị văng mất mặt chén gạo chuồn vay mượn. Thần Gió bị khiếu nại lên thiên tào. Kết ngược là con cái thần Gió bị đày đọa xuống trần chăn trâu cho tất cả những người mất mặt gạo, sau hóa trở nên cây ngải nhằm cung cấp thông tin dông tố mang đến thiên hạ. |
* Nhận xét: Cả 3 văn phiên bản bên trên đều nằm trong group thần thoại cổ xưa suy vẹn toàn (thần thoại kể về xuất xứ thiên hà và muôn loài). Dấu hiệu:
Nhân vật: đều là những vị thần tạo ra rời khỏi thế giới
- Thần Trụ Trời: Tạo rời khỏi trời và khu đất.
- Thần Sét: Tạo rời khỏi sét
- Thần Gió: Tạo rời khỏi gió
Câu chuyện về việc làm của mình đều nhằm mục đích lí giải sự tạo hình trời khu đất, những hiện tượng kỳ lạ ngẫu nhiên, cuộc sống vô thuở hồng phung phí của thiên hà, loại người.
- Thần Trụ Trời: Giải quí và tế bào mô tả việc tạo ra lập thế giới
- Thần Sét: Lí giải hiện tượng kỳ lạ sấm sét
- Thần Gió: Lí giải xuất xứ của dông tố, lốc; tên thường gọi cây ngải gió/ ngải “tướng quân”; hành động sử dụng loại cây này nhằm trị dịch mang đến trâu, trườn của những người dân.
2.2. Các vị thần
a. Đặc điểm, hạ tầng tưởng tượng
Hình dáng | Tính khí | Công việc | Cơ sở tưởng tượng | |
Thần Trụ Trời | - Thân thể to lớn rộng lớn, chân thần bước một bước..kể từ tỉnh này qua loa tỉnh nọ hoặc là kể từ đỉnh núi này lịch sự đỉnh núi kia -> Vóc dáng vẻ rộng lớn lao, kì vĩ. | Chăm chỉ, cần thiết mẫn | - Đứng dậy sử dụng đầu group trời, xẻ khu đất, đá che trở nên một chiếc cột vừa vặn to lớn vừa vặn cao nhằm chống trời…đẩy trời lên mãi. - Khi trời cao vừa vặn ý: phá huỷ cột đá chuồn, ném vung đá và khu đất lượn mọi chỗ...trở nên một hòn núi hay như là một quần đảo. trở nên động đống, trở nên cao nguyên trung bộ, biển cả cả. -> Sức lực khác người, cần thiết mẫn làm việc, lập nên kì tích rộng lớn lao- phân khai trời khu đất. | Sự tách biệt trời, đất; sự tạo hình của những động, đống núi, cao nguyên trung bộ, biển cả cả,... |
Thần Sét | Mặt mũi nanh nọc, giờ quát lác tháo dỡ dữ dội | + Nóng nảy, nóng tính, rất rất oai nghiêm, rất rất dữ. + Hễ thấy và nghe giờ gà là giật thột. -> Vị thần rét tính, hung hãn tuy nhiên cũng có thể có nỗi kiêng dè hãi rất rất đời thông thường. | + Chuyên một việc thực hiện luật pháp lý ở thế gian, hễ Ngọc Hoàng sai là chuồn ngay + Khi xử án: tự động bản thân nhảy xuống tận điểm, sử dụng lưỡi búa trượt xuống đầu…có khi thực hiện cho tất cả những người, vật bị tiêu diệt oan. -> Hành động khốc liệt, nghiêm khắc minh, tuy nhiên có những lúc hồ nước thiết bị, làm cho họa cho tất cả những người, vật. | Hiện tượng sấm sét vô ngày hè, Lúc trời mưa. |
Thần Gió | Không đem đầu. -> kì quặc, tai ác dị. | Chưa thận trọng vô công việc (để người con nghịch ngợm cái quạt, gay họa cho tất cả những người bên dưới hạ giới). | + Dùng báu vật là một trong loại quạt nhiệm màu sắc nhằm làm dông tố nhỏ, bão rộng lớn ở thế gian bám theo mệnh lệnh của Ngọc Hoàng. + kết hợp nằm trong thần Mưa, thần Sét nằm trong hoạt động và sinh hoạt vô nằm trong kinh sợ. -> Thần đem sức khỏe khác người, thực hiện việc làm rộng lớn lao, thần túng bấn, kinh sợ. | Hiện tượng dông tố vô tự động nhiên; hiện tượng kỳ lạ cây ngải dông tố cuốn lá, cuốn bông lại Lúc trời chuẩn bị nổi dông tố. |
* Nhận xét về Điểm sáng của những vị thần:
Ngoại hình: kì vĩ, kì quái, đem tầm vóc và hình dáng của thiên hà.
Công việc: Mỗi vị thần có một tính năng riêng biệt, “đảm trách” 1 việc làm ví dụ và đều nhắm tới mục tiêu trí tuệ, lí giải những hiện tượng kỳ lạ vô ngẫu nhiên, cuộc sống thế giới.
Các vị thần cũng khá được mô tả như các người làm việc bình thường: vất vả, cần thiết mẫn và cũng có những lúc làm biếng, sai sót; đem những nỗi kiêng dè hãi rất rất đời thông thường.
b. Ý nghĩa của hình tượng những vị thần:
Thể hiện nay nhu yếu trí tuệ, lí giải những hiện tượng kỳ lạ ngẫu nhiên và khát vọng đoạt được vạn vật thiên nhiên của những người cổ điển.
Phản chiếu cuộc sống thường ngày làm việc và sinh hoạt của dân chúng.
Thể hiện nay toàn cầu quan liêu, loại trí tuệ của những người xưa: “ Vạn vật hữu linh” (vạn vật đều phải sở hữu linh hồn), đem quan hệ tương hỗ gắn kết, linh nghiệm (con người- vạn vật thiên nhiên, con cái người- thần linh)
c. Nghệ thuật thiết kế nhân vật:
Nhân vật được mô tả với vóc dáng vẻ kì vĩ hoặc hình dạng dị thường; sức khỏe phi thường; tính cơ hội đơn giản; luôn luôn gắn kèm với một hành vi hoặc việc làm cụ thể; thủ pháp cách điệu, phóng đại; dùng những cụ thể kì ảo…
⇒ Thể hiện nay thái phỏng, tình thương của con cái người: Thiên nhiên so với thế giới cổ điển vừa vặn xa xôi kỳ lạ, kinh sợ vừa vặn thân mật, thân ái nằm trong. Họ kiêng dè hãi, sùng bái vạn vật thiên nhiên kì vĩ, bí mật tuy nhiên cũng ý thức được sưc mạnh mẽ của thế giới và khát khao tìm hiểu, đoạt được tự động nhiên
II. Tổng kết
1. Đặc sắc nghệ thuật
Xây dựng anh hùng tính năng.
Cốt truyện giản dị và đơn giản tuy nhiên mê hoặc, sống động, đem những cụ thể bất thần thú vị.
Thời gian ngoan phiếm chỉ, mang ý nghĩa ước lệ và không khí thiên hà với tương đối nhiều cõi không giống nhau.
Ngôn ngữ tự động sự hồn nhiên.
Thủ pháp nghệ thuật: cách điệu, phóng đại.
2. Nội dung, ý nghĩa
Qua anh hùng những vị thần, người vẹn toàn thủy thể hiện nay cơ hội tưởng tượng, lí giải về việc tạo hình toàn cầu ngẫu nhiên, xuất xứ thế giới và vạn vật, bên cạnh đó phản ánh vẻ đẹp nhất riêng biệt của cuộc sống thường ngày làm việc, tín ngưỡng và văn hóa truyền thống của từng xã hội.
⇒ Tạo nên mức độ mê hoặc của thần thoại cổ xưa.
III. Luyện tập
Câu 1: Thể loại truyện kể ngày xưa nhất, thể hiện nay ý niệm về thiên hà và khát vọng đoạt được toàn cầu ngẫu nhiên của thế giới thời vẹn toàn thủy:
- Truyền thuyết
- Thần thoại
- Cổ tích
- Ngụ ngôn
Câu 2: Truyện thần thoại cổ xưa bao gồm những group nào?
- Thần thoại về những vị thần; Thần thoại về những vị anh hùng
- Thần thoại suy nguyên; Thần thoại về những vị anh hùng
- Thần thoại Châu Âu; Thần thoại Châu Á
- Thần thoại suy nguyên; Thần thoại sáng sủa tạo
Câu 3: Thần thoại đem diễn biến như vậy nào?
- Cốt truyện đơn tuyến
- Cốt truyện nhiều tuyến
- Không đem cốt truyện
- Kết ăn ý diễn biến đơn tuyến và diễn biến nhiều tuyến
Câu 4: Nhân vật chủ yếu vô thần thoại cổ xưa là?
- Con người
- Các vị thần
- Bán thần
- chủng loại vật
Câu 5: Thời gian ngoan vô thần thoại cổ xưa là:
- Thời gian ngoan phiếm chỉ
- Thời gian ngoan cụ thể
- Thời gian ngoan bất biến
- Thời gian ngoan tuần hoàn
Câu 6: Đâu ko cần là vẹn toàn nhân thành lập của Thần thoại?
- Nhu cầu trí tuệ, lí giải toàn cầu ngẫu nhiên.
- Khát vọng đoạt được toàn cầu ngẫu nhiên.
- Quan niệm “vạn vật hữu linh”.
- Xã hội phân hóa giai cấp cho.
Câu 7: Điều gì tạo ra sự Sức mê hoặc của truyện thần thoại?
- Nhân vật truyện
- Các cụ thể kì ảo
- Gía trị nội dung, tư tưởng.
- Đặc sắc thẩm mỹ và độ quý hiếm nội dung, tư tưởng.
IV. Vận dụng
Đọc văn phiên bản sau và vấn đáp câu hỏi:
Ông Sằn Nông
Ông Sằn Nông thông thường chuồn trong số rừng núi, bắt gặp nhiều loại ngược, loại phân tử. Ông đem luật lệ mời mọc phân tử tự động rời khỏi đồng nhú, cuối vụ lại về bên kho, về nhân tình.
Năm ấy, Sằn Nông ra đi ko về kịp kho, chuẩn bị được nhân tình. Thóc ngô ngoài đồng vẫn chín, rủ nhau kéo về ngôi nhà. Bà bà xã Sằn Nông đang được gội đầu, ko phanh được cửa ngõ nhằm những loại phân tử, nhất là phân tử thóc về ngôi nhà bản thân ở. Bà bảo thóc hãy đợi ngoài cửa ngõ. Thóc đợi mãi nhưng mà bà chỉ hồi hộp chải tóc. Chúng chen nhau rồi tấn công nhau túi những vết bụi khu đất cát tung loà lên. Thóc hối thúc ầm lên, vì thế trời nắng và nóng to lớn, bọn chúng rầm rịt mãi ngoài cửa ngõ. Gió thổi thực hiện những vết bụi bậm và một số trong những phân tử thóc bám lên đầu, lên cổ bà. Bà tức vượt lên, vác trượng tấn công bọn chúng, vừa vặn tấn công vừa vặn chửi. Thóc kéo nhau rời khỏi ruộng, thề bồi kể từ ni ko trườn về nữa.
Sằn Nông về bên ko biết thực hiện thế này. Ông mắng bà xã rồi loại bỏ đi rời khỏi ruộng gạ dành riêng thóc tuy nhiên thóc ko chịu đựng. Đăm chiêu rầu, ông cầm lấy một cầm thóc cất cánh trực tiếp lên trời. Nắm thóc ấy tung rời khỏi, rải rác rến trở nên những ngôi sao sáng, còn vị trí tụ lại thì trở nên sông Ngân Hà lúc này. Còn bên dưới thế gian kể từ ê, Lúc lúa chín, thế giới cần đem hái liềm rời khỏi gặt.
(Theo Tuyển tập dượt VH dân gian ngoan nước ta, tập dượt 1, NXB Giáo dục đào tạo, 2007, tr. 103)
- Nêu những sự khiếu nại chủ yếu của truyện Ông Sằn Nông.
- Chỉ rời khỏi những điều kể mang ý nghĩa suy vẹn toàn vô văn phiên bản.
- Nhân vật chủ yếu vô truyện kể bên trên là ai? Nhân vật ấy được tạo ra nhằm mục đích mục tiêu gì?
- Trong tưởng tượng của thế giới thời xưa, những loại phân tử được sử dụng thực hiện hoa màu thuở nguyên sơ đem những Điểm sáng gì? Sự tưởng tượng về những loại phân tử ê thể hiện nay ý niệm gì của mình về thế giới?
- Sự đổi khác vô đặc điểm của thóc phản ánh những thay cho thay đổi này vô cuộc sống thường ngày của thế giới cổ sơ?
Gợi ý trả lời:
- Các sự khiếu nại chính:
Ông Sằn Nông đem luật lệ mời mọc những phân tử những ngược vô rừng về ngôi nhà bản thân. Mùa xuân những phân tử tự động rời khỏi đồng nhú, cuối vụ lại về bên kho, về nhân tình.
Một năm, ông Sằn Nông ra đi ko về kịp mùa lúa. Bà bà xã trong nhà mải gội đầu ko phanh được kho, thóc tức phẫn uất vì thế đứng mãi ở ngoài. Bà bà xã vừa vặn tấn công vừa vặn chửi nên thóc kéo nhau rời khỏi ruộng, ko về ngôi nhà nữa.
Ông Sằn Nông tụ lại thì trở nên sông Ngân Hà.
- Lời kể mang ý nghĩa suy nguyên: về bên rầu rĩ, ông mắng bà xã rồi loại bỏ đi, rời khỏi ruộng gạ dành riêng, tuy nhiên thóc ko chịu đựng. Ông cầm lấy một cầm thóc cất cánh trực tiếp lên trời. Nắm thóc ấy tung rời khỏi đem hái liềm rời khỏi gặt; lúa chín, thế giới cần rời khỏi đồng gặt về; hiện tượng kỳ lạ dải Ngân Hà và những vì thế sao.
- Trong tưởng tượng của thế giới ngày thu hoạch thì tự động tìm tới ngôi nhà, tự động vô kho, vô nhân tình. Chúng cũng có thể có xúc cảm, xúc cảm và hoàn toàn có thể “giao tiếp” với thế giới... Sự tưởng tượng ấy thể hiện nay ý niệm của thế giới thượng cổ.
- Nhân vật chủ yếu vô truyện kể bên trên là ông Sằn Nông. Nhân vật được tạo ra nhằm mục đích lí giải cho việc tạo hình sông Ngân Hà và những ngôi sao sáng, việc làm đồng áng của những người dân cày. Đồng thời, người sáng tác dân gian ngoan còn hỗ trợ người gọi thấy được sự thay cho thay đổi lối sống của những người trả kể từ cuộc sống hái lặt lịch sự cuộc sống trồng trọt, dùng hoa màu kể từ những loại phân tử. Trong số đó, thế giới nhận biết “vạn vật hữu linh”.
- Sự đổi khác vô đặc điểm của thóc phản ánh hành trình dài sinh sống, quy trình tiếp cận cây lúa của con cái người: kể từ toàn phụ thuộc vô ngẫu nhiên lịch sự thuần hoá cây lúa, thám thính rời khỏi cơ hội gieo trồng, thu hoạch thóc lúa.
V. Đọc- ghi chép kết nối
Viết đoạn văn (khoảng 150 chữ) phân tách một cụ thể kì ảo vô một truyện thần thoại cổ xưa vẫn học tập hoặc tự động xem thêm.
Gợi ý
1. Dàn ý
a. Mở đoạn
Giới thiệu cụ thể kì ảo.
b. Thân đoạn
Chi tiết kì ảo:
- Thần Trụ trời sử dụng đầu group trời rồi xẻ khu đất che trở nên cột to lớn chống trời và phá huỷ cột, ném khu đất đá lượn mọi chỗ.
Ý nghĩa cụ thể kì ảo:
- Giải quí mang đến việc phân loại trời khu đất, sự tạo hình những mặt phẳng địa hình và di tích lịch sử Cột Chống trời ở Thành Phố Hải Dương.
c. Kết đoạn
Khẳng quyết định ý nghĩa sâu sắc của cụ thể kì ảo
2. Đoạn văn tham ô khảo
Đoạn văn phân tách một cụ thể kì ảo vô truyện thần thoại cổ xưa vẫn học tập hoặc tự động gọi thêm
Truyện "Thần Trụ Trời" ở trong kho báu văn học tập dân gian ngoan nước ta nằm trong group thần thoại cổ xưa suy vẹn toàn, kể về xuất xứ thiên hà và muôn loại. Truyện không chỉ là mê hoặc người gọi bởi vì diễn biến giản dị và đơn giản, dễ dàng nắm bắt mà còn phải bởi vì cụ thể kì ảo. Nổi nhảy vô truyện là cụ thể thần Trụ Trời sử dụng đầu group trời rồi sử dụng tay xẻ khu đất che trở nên cột vừa vặn cao vừa vặn to lớn chống trời. Ít lâu sau, Lúc cột vẫn thô và cứng lại, thần phá huỷ cột chuồn và ném vung khu đất, đá rời khỏi mọi nơi tạo ra trở nên nhiều mặt phẳng không giống nhau. Chi tiết này còn có ý nghĩa sâu sắc cần thiết trong các công việc phân tích và lý giải sự phân loại trời khu đất, lí vì thế tạo hình nhiều mặt phẳng địa hình như: sông, hồ nước, núi, cao nguyên trung bộ và di tích lịch sử Cột chống trời ở Thành Phố Hải Dương. Đồng thời, cụ thể ấy vẫn thể hiện nay được trí tưởng tượng phong phú và đa dạng của người sáng tác dân gian
Biên soạn: GV Nguyễn Duy Tuấn
SĐT: 0945 441181
Đơn vị: Trung Tâm Đức Trí - 0286 6540419
Địa chỉ: 26/5 lối số 4, KP 3, P.. Bình Hưng Hòa A, Q. Bình Tân, TP. HCM
Fanpage: https://www.fb.com/ttductri